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与太一九宫相关的文献报道

afayi 搜索导航 2019-10-09 评论

  摘要:太一九宫为古代历法术语。出《黄帝内经灵枢·九宫八风》。“太一”指北极星,“九宫”为以北极星为中心的九个方位,即中央招摇宫、北方叶蛰宫、东北方天留宫、东方仓门宫、东南方阴洛宫、南方上天宫、西南方玄委宫、西方仓果宫、西北方新洛宫。古代通过观察天象来确定一年的时令节候。其法系根据北斗七星以北极星为中心,每年均匀地旋转一周的天象,以“太一”(北极星)所在为中宫(招摇宫),然后以北斗斗柄所指方向确定一年四季八节,即斗柄指向正北方叶蛰宫为冬至、指向东北方天留宫为立春、指向正东方仓门宫为春分,余类推。人与大自然的运动密切相关,通过观察北斗斗柄指向的九宫位置,来确定四时及“四立”、“二分”、“二至”八个节气循序交换的日期,从而推知气候变化的正常或异常,及其对人体的不同影响。......

  九宫尻神古代针灸宜忌学说之一。见《针经指南》。简称尻神。系以九宫八卦为依据,按病人年龄来推算人神所在部位,从而避忌刺灸。一岁起坤宫,避忌外踝;二岁当震宫,避忌齿、指、腨;三岁当巽宫,避忌头、口、乳;四岁当中宫,避忌肩、尻;五岁当乾宫,避忌面、目、背;六岁当兑官,避忌膊、手;七岁当艮宫,避忌项、腰;八岁当离宫,避忌膝、肋;九岁当坎宫,避忌脐、肘、脚;十岁复起坤宫,依次轮转。此为行年尻神所在部位,

  太一常以冬至之日,居叶蛰之宫四十六日,明日居天留四十六日,明日居仓门四十六日,明日居阴洛四十五日,明日居天宫四十六日,明日居玄委四十六日,明日居仓果四十六日,明日居新洛四十五日,明日复居叶蛰之宫,曰冬至矣。太一日游,以冬至之日,居叶蛰之宫,数所在日,从一处至九日,复反于一,常如是无已,终而复始。太一移日,天必应之以风雨,以其日风雨则吉,岁美民安少病矣,先之则多雨,后之则多汗。太一在冬至之日有变,占

  雷公云∶凡使,勿误用石中黄并卵石黄,此二名石真似太一禹余粮也。其石中黄向里赤黑黄,味淡微?。卵石黄味酸,个个如卵,内有子一块,不堪用也。若误饵之,令人肠干。太一禹余粮,看即如石,轻敲便碎,可如粉也;兼重重如叶子雌黄,此能益脾,安脏气。凡修事四两,先用黑豆五合,黄精五合,水二斗,煮取五升;置于瓷埚中,下太一禹余粮,着火煮,旋添,汁尽为度;其药气自然香如新米,捣了,又研一万杵方用。作者:

  管遵惠云南省昆明市中医医院热针是传统温针灸与火针灸相结合的新型针灸方法。通过针体将热力传入穴位,具有温通经脉、行气活血的作用。脊椎九宫穴,是管正斋老中医的经验穴组之一,具有取穴独特、针法特殊、适应症广、疗效显著的特点。现据其生前讲授,结合笔者临床运用体会,整理介绍如下。取穴法沿脊椎自上至下仔细压诊,寻找最明显的压痛点,参阅脊椎X线片或CT片,确定病变椎节。以压痛点最显著的病变椎节棘突间定为中宫,

  新洛九宫之一。乾宫。主立冬、小雪、大雪三节,共四十五日。《灵枢·九宫八风》:“太一常以冬至之日,居叶蛰之宫四十六日……明日居新洛四十五日。”作者:

  五宫①指东、南、西、北、中五个方位。《灵枢·九宫八风》:“太一居五宫之日,病风折杵木,扬沙石。”②指中央土位。《素问·六元正纪大论》:“所谓邪气化日也,灾五宫。”亦即胜夏之邪,损害所及的方位是中央。③指藏精神的五脏。《素问·生气通天论》:“阴之五宫,伤在五味。”张志聪注:“五宫,五脏神之所舍也。”作者:

  四十五日。共纪三百六十六日。以尽一岁之数。后仿此。坎宫四十六日。主冬至、小寒、大寒三节。倪昌世云。坎宫名叶蛰者。冬令主蛰封藏。至一阳初动之时。蛰虫始振。故名曰叶蛰。简案、易干凿度云。太一取其数。以行九宫。郑玄注云。太一者北辰神名。居其所曰大帝。行八卦日辰之间曰太一。或曰天一出入所游息。紫宫之外。其星因以为名。天一之行。犹天子巡狩方岳。人君亦从而巡省。每卒则复太一行八卦之宫。每四季乃入于中央。知是太

  \r九宫图\pG-G45.bmp\r戴九履一,左三右七,二四为肩,八六为足,五十居中,寄于坤局。《针灸大成》

  应宫堂。(偶者,双而不奇也。按,《天元玉册》曰∶天内者,土神之应宫,天辅,木神之应宫也,天心六,金神之应宫也,天任八宫,火神之应宫也。其水者,天应宫,所为水为物之祖始,造化宗源,乃元气之本,数之首,太一居之,寻余皆从而有之,故无应宫也。)中原分五分。(今详经注∶东分自开封县,东至苍海,属木,应春,其气大温也。西分者,自源县,西至沙州异界,属金,应秋,其分之气大凉。南分者,自汉蜀江,至南海,属火,应

  (《灵枢·九宫八风篇》全)太一常以冬至之日,居叶蛰之宫四十六日,(太一,北辰也。按《西志》曰∶中宫天极星,其一明者,太一之常居也。盖太者至尊之称,一者万数之始,为天元之主宰,故曰太一,即北极也。北极居中不动而斗运于外,斗有七星,附者一星。自一至四为魁,自五至七为杓。斗杓旋指十二辰,以建时节,而北极统之,故曰北辰,古云太一运璇玑以齐七政者,此之谓也。斗杓所指之辰,谓之月建,即气令所王之方,如冬至节,

  《灵枢》无五字,有中央二字)冬至一汁蛰(平按∶《灵枢》有北方二字)立夏四阴洛(平按∶《灵枢》有东南方三字)春分三仓门(平按∶《灵枢》有东方二字)立春八天溜(平按∶《灵枢》溜作留,下同。有东北方三字)太一常以冬至之日,居汁蛰之宫四十六日,明日居天溜四十六日,明日居仓门四十六日,明日居阴洛四十五日,明日居上天(平按∶《灵枢》作天宫。)四十六日,明日居玄委四十六日,明日居仓果四十六日,明日居新洛四十五日

  \r九宫尻神图\p06-d21a2.bmp\r九宫尻神禁忌出入门坤踝震指牙上巽属头分乳口中面背目干手膊兑项腰艮膝胁离从坎肘脚肚轮流数惟有肩尻在中宫《针灸集成》清·同治十三年廖润鸿公元1874年

  (《本经》上品)【释名】石脑(《本经》)、禹哀(《吴普》)。藏器曰∶太一者,道之宗源。太者大也,一者道也。大道之师,即理化神君,禹之师也。师尝服之,故有太一之名。张司空云∶还魂石中黄子,鬼物禽兽守之,不可妄得。会稽有地名蓼,出余粮。土人掘之,以物请买,所请有数,依数必得。此犹有神,岂非太一乎?【集解】《别录》曰∶太一余粮生泰山山谷,九月采。普曰∶生泰山。上有甲,甲中有白,白中有黄,如鸡子黄色。采无

  与禹余粮同一种类。生太一山谷者曰太一余粮。土气之专精也。(生东海池泽者曰禹余粮。是得水气之专精者。)今惟会稽王屋泽路诸山时有之。外裹若甲。甲中有白。白中有黄似鸡子黄。而重重如叶子雌黄。轻敲便碎如粉。设其中无黄。但有黄浊水。是为石黄水。更有凝结如石者为石中黄。非太一余粮也。(核)气味甘平。主治咳逆上气。症瘕血闭漏下。除邪气肢节不利。久服耐寒暑不饥。益脾。安脏气。镇五脏。定六腑。(诸本草)卢氏子由曰。

  味甘,平,无毒。主治咳逆上气,症瘕,血闭,漏下,除邪气。肢节不利,大饱绝力身重。久服耐寒暑,不饥,轻身,飞行千里,神仙。一名石脑。生太山山谷。九月采。(杜仲为之使,畏贝母、菖蒲、铁落。)今人惟总呼为太一禹余粮,自专是禹余粮尔,无复识太一者,然治体亦相似,《仙经》多《本草经集注》南朝·梁陶弘景公元502-557年

  \r九宫分野图\ps127a48.bmp\r\r五行纳甲之图\ps127a49.bmp\r歌曰∶五行举一为例,干支阳夫(甲子)阴妻(乙丑)。甲子能娶乙丑,隔八三生金兮。假如子之一辰,其中而含五音。甲金丙水戊火,庚土壬木相临。《古今医统大全》明徐春甫公元1556年

  味甘,平,无毒。主咳逆上气,症瘕,血闭,漏下,除邪气,肢节不利,大饱绝力身重。久服耐寒暑,不饥,轻身,飞行千里,神仙。一名石脑。生太山山谷,九月采。杜仲为之使,畏贝母、菖蒲、铁落。今人惟总呼为太一禹余粮,自专是禹余粮尔,无复识太一者,然疗体亦相似,《仙经》多用之,四镇丸亦总名太一禹余粮。〔谨案〕太一余粮及禹余初在壳中未凝结者,犹是黄水,名石中黄子。久凝乃有数色,或青或白,或赤或黄,年多变赤,因赤渐

  气味甘平,无毒。主治咳逆上气,症瘕,血闭,漏下,除邪气,肢节不利。久服耐寒暑,不饥,轻身,飞行千里,神仙。陈藏器曰∶太,大也。一,道也。大道之师,即理化神君,禹之师也,师尝服之,故有太一之名。陶弘景曰∶《本草》有太一余粮、禹余粮两种,治体相同,而今世唯有禹余粮,不复识太一矣。李时珍曰∶生池泽者,为禹余粮,生山谷者,为太一余粮,本是一物。晋宋以来,不分山谷池泽,通呼为太一禹余粮,义可知矣。《本草崇原

  ,此乃太一日游之法也。其旨甚明,别无所隐。奈行针之士,无有知者,纵有知者,秘而不传,致使圣人之法,罕行于世,良可叹也。仆虽非医流,平昔尝留心于医,言之闻之彻知其详。知而不述岂仁乎?辄以短见,遂将逐节太一所直之日,编次成图。其图如目,入节得主之日,从其宫至所在之处,首一终九,日徙一宫,至九日复反于一。周而复始,如是次而行之。计每宫各得五日,九之则一节之日悉备。今一一条次,备细具于逐宫之内,使观者临图

  在上之象。因以为名。坤宫名玄委者。坤为地。玄、幽远也。之、随顺也。地道幽远柔顺。是以名之。兑宫名仓果者。果、实也。万物至秋而收藏成实。是以名之。干宫名新洛者。新、始也。洛书戴九履一。一乃干之始也。此九宫之位。应于八方。四时各随时而命名也。太一日游。以冬至之日。居叶蛰之宫。数所在日从一处至九日。复反于一。常如是无已。终而复始。太乙移日。天必应之以风雨。以其日风雨则吉。岁美民安少病矣。先之则多雨。后之

  八风虚实邪正\pt33a1.bmp\r立秋二(玄委西南方)秋分七(仓果西方)立冬六(新洛西北方)夏至九(上天南方)招摇中央冬至一(叶蛰北方)立夏四(阴洛东南方)春分三(仓门东方)立春八(天留东北方)太一常以冬至之日。居叶蛰之宫。四十六日。明日居天留。四十六日。明日居仓门。四十六日。明日居阴洛。四十五日。明日居天宫。四十六日。明日居玄委。四十六日。明日居仓果。四十六日。明日居新洛。四十五日。明日复居

  ,无毒。主咳逆上气,症瘕,血闭,漏下,除邪气,肢节不利,大饱绝力身重。久服耐寒暑,不饥,轻身,飞行千里,神仙,一名石脑。生太山山谷。九月采。(杜仲为之使,畏贝母、菖蒲、铁落。)陶隐居云∶今人唯总呼为太一禹余粮,自专是禹余粮尔,无复识太一者,然疗体亦相似,《仙经》多用之,四镇丸亦总名太一禹余粮。唐本注云∶太一余粮及禹余粮,一物而以精、粗为名尔。其壳若瓷,方圆不定,初在壳中未凝结者,犹是黄水,名石中黄

  (本经上品)禹及太一,咸钟水土精气,即楞严四也。【气味】甘平,无毒。【主治】主咳逆上气,症瘕,血闭,漏下,除邪气,肢节不利。久服耐寒暑,不饥,轻身飞行千里,神仙。【核】曰∶太一余粮,与禹余粮同一种类,咸钟水土精气,融结成形,但胜劣有异。生太山山谷者,曰太一余粮,是水势劣土,偏钟土气之专精者也。生东海池泽者,曰禹余粮,是土劣水势,偏得水气之专精者也。今世知有禹余粮,不复识太一余粮矣。太山久不见采

  无毒。主治肢节不利,大饱绝力身重。生太山,九月采。(杜仲为之使。畏贝铁落。)《本经》原文∶太一余粮,味甘,平。主咳逆上气,症瘕血闭漏下,除邪气。久服耐寒暑不饥,轻身飞行千《名医别录》魏晋陶弘景公元220-450年

  雷公云∶凡使,勿误用石中黄并卵石黄,此二名石真似太一禹余粮也。其石中黄向里赤黑黄,味淡微。卵石黄味酸,个个如卵,内有子一块,不堪用也。若误饵之,令人肠干。太一禹余粮,看即如石,轻敲便碎,可如粉也;兼重重如叶子雌黄,此能益脾,安脏气。凡修事四两,先用黑豆五合,黄精五合,水二斗,煮取五升;置于瓷埚中,下太一禹余粮,着火煮,旋添,汁尽为度;其药气自然香如新米,捣了,又研一万杵方用。《雷公炮炙论》南北朝刘

  运气与支同。假令戊午日,戊为火运,午为火气,又是火支,即为太一天符也。三日若遇吉运善星,九死一生。年月日时并同。《素问要旨论》金刘完素公元1115-1234年

  味甘,平,无毒。主咳逆上气,症瘕,血闭,漏下,除邪气,肢节不利,大饱绝力身重。雷公云∶太一余粮看即如石,轻敲便碎,可如粉也,兼重重如叶子雌黄,此能益脾安脏气。《增广和剂局方药性总论》元佚名公元1279-1368年

  \r九宫星野图\pt13a45.bmp\r此即洛书数,戴九履一,左三右七,二四为肩,六八为足,五居中央也。此数上中下三层,横皆十五;左中右三层,纵皆十五;巽中干,坤中艮,四隅皆十五。故奇门家曰∶纵横十五在其中也。天元纪大论曰∶九星悬朗,七曜周旋。此星曜之所以有象也。而六元正纪大论中,凡不及之年,则有所向灾宫,五行九星,咸有分野,不可不察。如少羽岁云灾一宫者,以少羽属辛,为水之不及,而一乃正北坎位,

  所以备辑之者,使学人得以广见闻,不致为其惑可矣。论曰∶五运不及之岁,则有灾宫所向之位,故不可一概而论灾也。经云∶九星悬朗,七曜周旋,乃天所主之九星分野。故少角岁云灾三宫,东宫震位天冲司也。少征岁云灾九宫,南室离位天英司也。少宫岁云灾五宫,中室天禽司也,寄位二宫坤位。少商岁云灾七宫,西室兑位天柱司也。少羽岁云灾一宫,北室坎位天蓬司也。皆以运气不及之方言之。按《天元玉册》曰∶天蓬一,水正之宫也;天芮二

  昔天候龙马出于洪河,以负阴阳之数,亦于伏牺氏,其位有九,其数始于一而终于九焉。圣人密符天意,务范而以意九宫,除次中位,而以画成八卦矣。去相率之三位数,皆有五焉。然北方坎一,合南方离九,成十,兼中五,为十五也。东方震三,兼西方兑七,成十也,兼中五,为一十五也。北方隅干六,合东南方隅巽四,成十,兼中五,为十五也。东北方艮八,合西南方坤二,成十也,兼中五,共成一十五也。又,干六合艮八,成一十四,兼坎一,

  尻神所在足根由,坤内外踝圣人留,震宫牙分明记,巽位还居乳口头,中宫肩骨连尻骨,面目背从干上游,手膊兑宫难砭灸,艮宫腰项也须休,离宫膝肋针难下,坎肘还连肚脉求。为医精晓尻神法,万病无干禁忌忧。\r尻神之图\ph-h1.bmp\r此乃神农所制。一岁起坤,二岁震,逐年顺飞九宫,周而复始,行年到处,则所生败体,切忌针灸。若误犯之,重则丧命,轻则发痈疽之疾也。《针灸大全》明·正统四年徐凤公元1439年

  \r九宫图\p06-d21a1.bmp\r太乙(神名)常以冬至之日居叶蛰之宫四十六日明日居天留之宫四十六日明日居仓门宫日明日居阴洛宫四十六日明日居上天宫四十六日明日居玄委宫四十六日明日居仓果宫四十六日明日居新洛宫四十五日明日复居叶蛰宫数所在日从一处至九日复还于一常如是无已终而复始(灵枢)○始自八节得王之日从其宫至所在之处首一终九日徙一宫至九日复返于一周而复始如是次而行之计每宫各得五日九之则一节之日

  尻神所在足根由坤内外踝圣人留震宫牙分明记巽位还HT乳口头中宫肩骨连尻骨面目背从干上游手膊兑宫难砭灸艮宫腰项也须齿宫膝肋针难下坎肘还肚脉求为声精休尻神法万病无于禁忌忧\r尻神之图\p06-d36a1.bmp\r此乃神农所制一岁起坤二岁震逐年顺飞九宫周而复始行年到处则所生败体切忌针灸若误犯之重则丧命轻则发痈疽之疾也《杨敬斋针灸全书》明·万历十九年陈言公元1591年

  及也,则其气当时而至,是谓平气之岁也。然虽皆以应期而至,细而推之,其用各异,不可不通矣。故经云变行有多少,病行有微甚,生死有早晏,此之谓也。歌曰∶运同天化号天符,运临本辰名岁位,丑未午酉运同天,岁会太一天符年,太过下加同符天。\r岁会太一天符之图\pt166a10.bmp\r\r岁会之图\pt166a11.bmp\r诸运同天化者,木运上临厥阴,火运上临少阴,土运上临太阴,金运上临阳明,水运上临太阳

  《灵枢·九宫八风篇》曰∶太乙常以冬至之日,居叶蛰之宫四十六日,明日居天留四十六日,明日居仓门四十六日,明日居阴洛四十五日,明日居天宫四十六日,明日居玄委四十六日,明日居仓果四十六日,明日居新洛四十五日,明日复居叶蛰之宫,曰冬至矣。太乙日游,以冬至之日,居叶蛰之宫,数所在,日从一处,至九日,复反于一,常如是无已,终而复始。太乙移日,天必应之以风雨,以其日风雨则吉,岁美,民安,少病矣,先之则多雨,后之

  坤一岁震二巽三申四干五兑六艮七离八坎九零九不用五干宫背面耳须知,九坎脚尻踝肘肚皮,七艮项腰问忌针刺,二震居牙不须疑,三巽头耳乳并鼻口,八膝胁离宫皆要知,一坤胯不疑体见穴,六兑还膊手转难医,四中宫劳骨与肩尾,此是尻神决定知。《针灸神书》

  《御览》卷九百八十八一名禹哀。神农、岐伯、雷公∶甘,平。李氏∶小寒。扁鹊∶甘,无毒。生太山。上有甲,甲中有白,白中有黄,如鸡子黄色。九月采,或无时。《吴普本草》魏晋吴普公元420年—589

  治一切恶疮太一膏,李侍郎传,甚妙。赤芍药大黄香白芷官桂玄参当归生干地黄(各一两)上件药并锉,先煎清油二斤,令香,候沫尽即入药,煎至黑色,取出不用,将油滤过,然后入黄丹一堀窖子埋摊膏药贴之,温水下一丸;久远瘰,摊贴,温水下一丸;诸疮,盐汤洗贴,酒下一粒;打扑伤损,摊贴,橘皮汤下一粒;腰膝疼痛,盐汤下一粒;妇人血气,木通,甘草汤下一粒;赤白带下,酒肿,绵裹一粒含化;一切风劳病,柴胡汤下一粒;一切疮疖并

  尻神所在有根由,坤内外踝圣人留。震宫牙口宜记,巽位还居乳口头,中宫肩骨连尻骨,背面目从干上游。手膊兑宫难砭灸,艮宫腰顶也须休。离膝肋胁针难下,坎肘还连肚脚求。为医精晓尻神诀,万病无干禁忌忧。以上避忌,以逐日人神所在为主。如遇急病,其余不必避也。《灸法秘传》

  治小儿惊风壮热,涎盛发痫,手足搐搦,目睛上视,及风壅痰实,心膈满大便秘涩。黑铅(炼十遍,称三两,与水银结砂子,分为小块,同甘草水煮半日,候冷,取出研,去草不用)水银(结砂子)铁粉(各三两)甘草(同铅煮,十两)天南星(炮为末,三分)朱砂(飞研,半两)腻粉(研,一两)上同研匀,以面糊为丸,如麻子大。每一岁儿服一丸,用薄荷蜜汤下,微利为度,未利再服,乳食后。《太平惠民和剂局方》初刊于宋·元丰年间太平惠民

  凡八节之日,各根据其宫,起一日、二日,顺数一十日,仍在本宫。二十日、三十日,零数在巽……至十日复至离宫。二十日在坎,三十日在坤,四十日在震,四十一日在巽,不宜针灸左肩也。余并同用此例。《扁鹊神应针灸玉龙经》元王国瑞公元1279-1368年

  主腹中症瘕,积聚支满,寒热鬼疰,长病咳逆吐血,杀鬼邪气,蛊注,胸中结气,咽中如有物,宿食久寒方∶雄黄(四两)真珠(二两)丹砂(二两)藜芦(一两半)附子(一两半,去皮炮)斑蝥(二十枚,熬)杏仁(八十枚,去尖皮、双仁,熬)地胆(二七枚)矾石(一两烧)赤足蜈蚣((二枚,炙)巴豆(七十枚,去皮心)鬼臼(三两)特生石(五两,烧)上一十三味,下筛咀,石令如麦大,桑白皮如钱大十四枚,令于铁器中熬桑白皮焦黑止,捣

  (针灸破痈切宜忌之。)立春艮上起天留,戊寅己丑左足求。春分左胁仓门震,乙卯日见定为仇。立夏戊辰己巳巽,阴洛宫中左手愁。夏至上天丙午日,正值膺喉离首头。立秋右手当玄委,戊申己未坤上游。秋分仓果西方兑,辛酉还从右胁求。立冬右足加新洛,戊戌己亥干位收。冬至坎方临叶蛰,壬子腰尻下窍流。五脏六腑并脐腹,招摇诸戊己中州。《类经图翼》明张介宾公元1368-1644年

  治诸病,皆医药所不及者。朱砂(一两,辰州者为上不用夹砂石者)紫石英(一两)铁引粉(一两)雄黄(一两)砒霜(半两,用信州者)银箔(二十片)金箔(二十片)太阴元精(半两)麝香(一两,别研)端午日南行猪粪上一十味,先将难研者研细后,于端午日侵早,更各细研了,却一处同研,令极匀,候午时,用三五家粽子尖,其粽子须用端午日求取,面向南溲剂,为丸如鸡豆大,凡遇大患时,每丸可疗两人,小可疾病,每丸可分为三服。《博

  〔曰〕凡修事,用黑豆五合,黄精五合,水二斗,煮取五升,置瓷锅中,下余粮四两煮之,旋添,汁尽为度,其药气自然香如新米,捣了,又研一万杵,方用。《濒湖炮炙法》南北朝刘宋、雷学所着公元420-581年

  治小儿诸风惊痫,潮发搐搦,口眼相引,项背强直,精神昏困,痰涎不利,及并皆治之。天南星(炮)乌蛇(酒炙,取肉,各三钱)天麻(去芦,酒浸一宿)附子(炮,去皮脐)僵蚕(去丝、以上为细末,以水一升,调浸三日,以寒食面一斗拌匀,踏作曲,须六月六日,以楮叶罨七日取出,逐片用纸袋盛,挂当风,十四日可用,每曲末一两,入下项药∶琥珀(研,一钱)辰砂(研飞,六钱)雄黄(研飞,三钱)甘草(炙,为末,半钱)上合研匀,炼蜜

  治伤寒头痛。大附子(一两,炮,去皮脐)甘草(半两,生石苇半两,去毛)石膏(二两)滑石(二两)上五味,同为细末,每服二钱,葱白薄荷茶调下。《博济方》宋·庆历七年王衮公元1047年

  治八发痈疽,一切恶疮软疖,不问年月深远,已成脓未成脓,贴之即效。犬、汤火、刀斧所伤,并可内服、外贴。发背,先以温水洗疮,拭干,用帛子水下一粒。血气,木通酒下。赤白带下,当归酒下。咳嗽、喉闭、缠喉风,并切风赤眼,贴太阳穴,后用山栀子汤下。打扑伤损,贴药,仍用橘皮汤下。腰盐汤下。唾血,桑白皮汤下。诸漏,先以盐汤洗其诸疮疖,并量大小,以纸摊服一粒。旋丸樱桃大,以蛤粉为衣,其药可收十年不坏,愈久愈烈,神效

  味甘,平,无毒。主咳逆上气,症瘕血闭,漏下,除邪气,肢节不利,大饱绝力身重。久服耐寒暑,不饥轻身,飞行千里,神仙。一名石脑。生太山山谷,九月采。《千金翼方》唐·开耀二年孙思邈公元682年

  治伤寒伤风,肢节烦疼,憎寒壮热;或发热恶寒,似瘴非瘴,烦躁迷闷,面色红赤疼如破,服之微汗出立瘥。天南星(四两,锉,炒赤,勿令焦)石膏(四两)干葛(取粉,称三两半)前胡(二两)川三味各一两)上件为细末,用生姜自然汁煮面糊和丸,每一两作一十丸,阴干。每服一丸,细嚼,用葱白《杨氏家藏方》宋杨倓公元960-1279年

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